La Costitución, la palra y las Cortis

Comu tólus añus, al llegal el mes de diciembri apencipian un montonáu de fiestas que jadin que la metá de los días haiga algu que celebral y no se trabaji (el que puéa no trabajal esus días). Una d'estas fiestas se jadi el 6 de diciembri, y en ella se celebra el día que, nel año 1978, la genti de los pueblus y ciudadis d'España votó, en referéndum, si quería la Costitución. Al final salió que sí, y dendi esi añu 1978 el nuestru país es gobernáu pol esas leyis que se votarun esi añu.

Ena Costitución vieni cómu está organizáu el Estáu: autonomías, los Reyis,... Peru quiciás lo más emportanti vieni nel principiu de la Costitución, enos artículus que palran de cómu es el Estáu y de los derechus (y tamién deberis) de las gentis.

Pa apencipial, comu ya hi palráu más vecis, nel "Preámbulu" y nel artículu 3.3 idi que tóas las palras d'España (TOAS, TAMIÉN LA NUESTRA PALRA D'EL REBOLLAL) son un patrimoñu cultural de primel ordin, que tieni de sel RESPETÁU Y PROTEGÍU. Sí, tamién la nuestra palra d'El Rebollal. La mesma Costitución lo idi. Y, pol esu mesmu, hai que defendel lo mesmu la palra d'El Rebollal comu tóas las demás variedadis de la lengua leonesa, o el aragonés, o el aranés, o el gallegu, o el vascu,... O cualisquiel otra palra que se ussi nel nuestru país. En ningún lugal, en ningún libru del mundu idi que ná más valga una lengua, que una lengua sea la mejol y las demás sean "palral mal" y tengan de sel preseguías... Tóas esas palra se tienin de defendel no porque lo diga la Costitución, sinu porque es un patrimoñu cultural, es una de las nuestras señas d'identidá y porque es una herencia que himus recebíu de los nuestrus padris y agüelus (si es que angún apreciu les tenemus).

Y agora vamus con la otra parti, la de los derechus de las gentis. Hogañu quiciás lo vemus comu algu normal, peru esu no siempri ha síu asina. Y muchas vecis, por escurus interesis de los políticus, se escuendi la verdá, se escuendi la hestoria de la nuestra tierra y mos queamus sin sabel d'andi vienin las cosas. Nel casu de la democracia, los derechus de las gentis y las Cortis estamus en esu.

Las primeras Cortis representativas d'Uropa juerun las Cortis que Alfonsu IX, Rei de León, convocó nel añu 1188. En esas Cortis, además del Rei, los nobris y los religiosus, estuvun POL VÉS PRIMERA EN UROPA las gentis de las ciudadis. Las primeras Cortis juerun nel nuestru Reinu de León. El que diga otra cosa, MIENTI. El que se inventi un reinu distintu, MIENTI. En esas Cortis, comu ciudadis del Reinu de León que han síu siempri, estuvun, entri otras, Salamanca y Ciarrodrigu. Y el que las meta en drentru d'otru reinu que no sea el Reinu de León, MIENTI. Y el que se inventi un reinu con dos cabezas que nunca jamás esistió, MIENTI.

Peru esas primeras Cortis d'Uropa, esas primeras Cortis que jidu el Reinu de León no juerun emportantis ná más por esu (que lo juerun), sino porqu'en esas Cortis, tamién pol primera vés, se dio una lista de DERECHUS DE LAS GENTIS del Reinu de León, derechus que hogañu son lo primeru en cualisquiel país que se lami a si mesmu democráticu. Esta lista vieni en un montonáu de leyis que pusu el Rei en esas primeras Cortis, leyis que en conjuntu tienin el nombri de Carta Magna Leonesa. Entri los derechus que la Carta Magna Leonesa da a los ciudadanus están derechus comu:
- Inviolabilidá de la cassa propia
- Inviolabilidá del corréu priváu
- La necesidá del Rei de convocal a las Cortis para jadel la guerra (o la pás)
- Derechu a la propiedá privá

Y asina otrus derechus que, comu ya diji aniantis, hogañu los tenemus pol segurus pero que las gentis de los pueblus y las ciudadis no himus teníu siempri. Y esus derechus de las gentis, mal que le pesi a los que no quierin a la nuestra tierra, nacierun nel nuestru REINU DE LEÓN nel añu 1188. Y, mal que le pesi a los que no quierin a la nuestra tierra, jué nel nuestru REINU DE LEÓN andi juerun las primeras Cortis, las que convocó Alfonsu IX de León nel añu 1188. Y tamién las segundas, esta vés ena ciudá de Benaventi, nel añu 1202.

Y en esas estamus hogañu. La Cortis de 1188, que juerun el principiu de la democracia en Uropa, juerun nel nuestru Reinu de León. Los primerus derechus de las gentis de los pueblus y ciudadis, que juerun el principiu de los derechus fundamentalis que hogañu disfrutamus, tamién tuvun la su nacencia en aquellas Cortis de 1188 que se jidun nel nuestru Reinu de León. Y, comu premiu, esa parti de la nuestra hestoria s'escuendi pa que no se conoza. Y, comu premiu, el Reinu de León es el únicu reinu medieval sin autonomía propia. Y, comu premiu, a los habitantis de las tres provincias leonesas (Salamanca, Zamora y León), en vés de llamalmus polu que somus, LEONESIS, mos quierin llamal otra cosa distinta que vieni a sel tan verdaera comu si mos llamasin rusus o chinus,...

Paisanus, no mos dejemus engañal. No mos dejemus albardal. Las Cortis y los derechus de las gentis nacierun ena nuestra tierra, nacierun nel nuestru Reinu de León. Y tenemus d'estal orgullosus d'ellu.

NOTA: afotu, d'un dibuju d'Alfonsu IX, arrecogía del blog "El cazurro ilustrado"

Palra d'El rebollal
¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!

Peñaparda, el panderu y la nuestra palra ena Telivisión d'Asturies

Paici mentira, peru paici que a la nuestra cultura le tienin más apreciu juera d'El Rebollal que en la nuestra comarca. Un ejempru craru es el que voi a espricalvus agora mesmu.

El pasáu sábadu, 30 d'otubri d'esti 2010 pusun ena Telivisión d'Asturies un programa alreol de unu de los nuestrus pueblus, Peñaparda. El programa se llama "Camín de Cantaris" (ena palra d'El Rebollal sería "Caminu de Cantaris"), y está jechu alreol de los cantaris tradicionalis de los pueblus y las palras qu'entovía se puedin oyel a las gentis de los pueblus que vesitan.

Esta vés le tocó A Peñaparda. Y jué pol mé el panderu, peru tamién pol mé la palra, pos al los que jadin el programa les dijun que si hubiesi síu ná más pol el panderu no habían jechu ná. O, lo qu'es lo mesmu, si en Peñaparda y nel restu d'El Rebollal no se palrasi asina, el panderu sólu no había valíu pa que Peñaparda tuviesi un programa propiu en drentru el "Camín de Cantares".

¿Qué quieri idil éstu? Que, juera de la nuestra tierra, en un lugal tan lejotis comu es Asturies, tienin en alta estima la nuestra palra, y pol esu vinun jasta aquí. En la nuestra tierra angunos ya hai tiempu que lo himus vistu, otrus están apencipiandu a velu craru. La única verdá es que la nuestra palra es un tesoru, tantu comu lo puéa sel el panderu, o los bailis, o las vestimientas,... Y juera lo tienin mú craru. Ya va siendu tiempu de que en la nuestra tierra mos demus cuenta tamién y la defensamus y ussemus con orgullu. Ya es hora de ponelmus a defendel la palra que himus heredáu de los nuestrus padris y agüelus.

Güenu, pol si anguién quieri vel los vídeus, aquí vos los deju.










Un saludu.

Palra d'El Rebollal.
¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!

NOTA: afotu arrecogía de Folkenlared.com

Los Santus

Tólus añus, el primel día de noviembri, en los nuestrus pueblus (anque no sólu en ellus) se celebra la fiesta de Tólus Santus. Esi día, las nuestras gentis se acercan a los ciminterius con froris (ya sean naturalis o no) pa dejal encima las tumbas de los sus familiaris.

La verdá es que es una fiesta tan polía comu tristi. Polía, porque siempri es bonitu acordalsi de los que ya no están entri nusotrus. Tristi polu mesmu, porque esa genti de la que mos acordamus ya se juerun pa no golvel.

Es mú güenu y mú nobri acordalsi de los padris, los agüelus,... Anque nel calendariu mos tienin puestu esi día, el 1 de noviembri (y al sotru día, el 2 de noviembri) pa acordalmus d'ellus, la verdá es que mucha genti s'acuerda d'ellus más días al añu, cuasi tólus días. Y esu demuestra el amol que se tieni pol esa persona.

Sin tenel qu'esperal a esus días, podemus jadele un homenaji a los nuestrus antepasáus tólus días del añu. Y no hai mejol homenaji, no hai mejol manera de tenelus vivus en la nuestra mimoria que no dejal moril la cultura qu'ellus mos dejarun d'herencia. Los nuestrus bailis, los nuestrus ssonis, los nuestrus juegus, los nuestrus trajis,... Y, comu no puedi sel menus, la nuestra palra d'El Rebollal. Tó ellu mos lo dejarun d'herencia los nuestrus agüelus, los nuestrus antepasáus, y mala mimoria les jademus si no defendemus la cultura qu'ellus ussarun, qu'ellus amarun, qu'ellus mos dejarun.

No dejemus moril la nuestra palra. Con ella, moriría una parti mú grandi de la mimoria los nuestrus antepasáus.

Palra d'El Rebollal
¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!

NOTA: afotu d'una crús celta d'Irlanda, sacá de Paseando por la Historia

El Monolitu de Villarrubias

Villarrubias y, con él, los demás pueblus d'El Rebollal, guarda muchus tesorus en drentru las sus lindis. Unu d'estus tesorus es natural, y no tenemus más de caminal polos sus caminus y veréas pa dalmus cuenta d'ellu. Otru es cultural, con la palra d'El Rebollal (en la qu'está esti escritu). Y otrus tesorus son hestóricus.

Unu d'estus tesorus hestóricus es el monolitu que se levanta al pié el campanariu. Un monolitu jechu nel añu 1610 y que, pol esu, esti añu jadi 400 añus.

El monolitu, d'alreol de metru y mediu de altu pol mediu d'anchu está jechu de granitu y tieni escritus en la su cara. Asina, podemus leel el añu en que se jidu (1610), el nombri del obispu esi añu (Pedro Ponce de León), la cantidá de 23 ducáus (monéas d'oru d'esi tiempu, lo mesmu que hogañu los eurus, que anguna genti sigui llamandu orus), y el nombri de Suan Mayor (Juan el Mayol, ¿el que dió los 23 ducáus?), además de palabras comu ilesia, misa,... Lo que mos jadi pensal que el tal Suan dió a la ilesia de Villarrubias 23 ducáus pa jadel una misa (o angunas misas) nel añu de 1610, en siendu obispu el tal Pedru Ponci de León.

El domingu 17 d'otubri de esti añu 2010 quisimus jadel una pequeña conmemoración y, de pasu, conocel un poquininu más la hestoria del lugal. Asina que jidimus, allí al pié el campanariu un pequeñu "homenaji" al monolitu. Rafael Sánchez Ramos, que jué alcaldi de Villarrubias hai unus 10 añus, leyó un escritu de por qué se jadía éstu. Tomás Acosta Píriz, de Navafrías, leyó un pal de puemas jechus por él, unu d'ellus escritu ná más pol mé el actu el momnolitu. Dispués, un serviol, José Benito Mateos Pascual, dió una pequeña chalra alreol de la hestoria de Villarrubias. Y, pa acabal, Damián (a la guitarra y la viola) y Patricia Santamaría (con la su vós) dierun el final a la fiesta cantandu unus ssonis del músicu charru Juan del Encina y otrus del su tiempu.

A tó lo que se jidu vinu genti, entri unas 40 y 50 presonas. Peru pareci que la cosa, juera d'El Rebollal, tuvu la su emportancia, pos vinu de juera del lugal genti comu Ángel Iglesias Ovejeru (Presidenti de Documentación y Estudiu d'El Rebollal), Carlos García Medina (pintol famosu de Ciarrodrigu), Agustín García (tamorileru d'El Cabacu), además de Florencio Ramos (Presidenti de la Mancomunidá Altu Águeda) y Camila Vizarro (alcaldesa de Peñaparda). Además, lo que se jidu en Villarrubias ha salíu pubricáu en Salamanca24horas.com, MujerHoy.com, Tribuna de Salamanca, Ciudadrodrigo.net y, además, el martis 20 me jidun una entrevista en direstu pa Puntu Arradiu de Ciarrodrigu que, además, lo sacó a la nochi en la teli de Ciarrodrigu. Asina que paici que la cosa jué emportanti y que Villarrubias, pol una vés, jué la capital cultural de la comarca de Ciarrodrigu.

Comu hi dichu muchas vecis, los nuestrus pueblus, pol mú chicus que sean, guardan mucha hestoria y muchus tesorus. Muchas vecis los tenemus delantri las nuestras naricis y no somus capacis de velu. El tema del monolitu es unu d'ellus, no hai más que vel tó lo que se ha palráu esta semana de él. El tema de la palra es otru, anque siempri habrá angún ilumináu, angún sabijondu qu'esté en contra pol mé de cosas más escurar que craras.

Que sí, qu'es verdá, que tenemus muchus tesorus. No mos dejemus engañal, ni mos dejemus albardal. Los de los pueblus chicus no somus menus que naidi. La nuestra hestoria y la nuestra cultura no son peoris que la de otrus lugaris más famosus, sinu tólu contrariu. Y el domingu lo demostramus en Villarrubias.

Palra d'El Rebollal
¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!

AFOTU: Monolitu de Villarrubias (juliu de 2010)

Tardíu

Llegó el tardíu, con él, el fríu y el agua, agua que güena falta mos jadi, porque no había caíu una gota en tó'l veranu (quiciás anguna tormentina).

Comu ya hi dichu anguna vés, el tardíu es un tiempu especial. Primeru, porque los nuestros robrealis, los que dan el su nombri a la nuestra comarca d'El Rebollal, s'enllenan de coloris, lo mesmu de las hojinas que se van ensecandu comu de las de los árbolis que, comu los pinus, están verdis tó'l añu. Y esu sin contal las coloris de los frutus del campu, comu los madroñus, los tapaculus, los bruñus, las nuecis, las castañas,...

Paseal polus nuestrus caminus es un regalu pa la vista y pa'l oyíu. Dalsi en paséu polas nuestrus robrealis, o pinalis, o por cualisquiera de los lugaris de la nuestra tierra es olvial los problemas de tólus días, es encontral la pás, la tranquilidá y la belleza pol andiquiera que vamus.

Y dispués, con las primeras gotinas de agua, apencipian a salil los jongus. Peru d'esu ya palraré otru día.

El casu es qu'esta mañana, al cogel el cochi pa il a trabajal a Villarrubias, bajandu pola carretera vi una cosina que me truju un montonáu de recuerdus de cuandu era un dagal. Ni más ni menus que una cuadrilla de genti sacandu patatis en un güertu de Peñaparda. En otrus pueblus s'arrecogin antis, peru en Peñaparda apencipian a finalis del veranu y siguin nel principiu del tardíu.

Pos al vel esi cuadru me vinu a la cabeza cuandu ibamus tóa la familia con los mis agüelus a sacal las patatis al güertu. Cogiamus los cestus, los costalis, las sachas y el almuerzu, y allá que mos ibamus tós, a sachal el güertu. Los dagalis teniamus una sachina más chica, y allí andabamus aporreandu los jurcus. Menus mal que no muchu, porque la metá las vecis rachábamus las patatis, y las que estaban tocás ya no valían pa guardal, porque podían ponel pochas las que tenía al láu.

Peru entri tós sachábamus el güertu, y las patatis qu'ibamus sacandu las ibamus echandu en los cestus. Cuandu el cestu estaba llenu, pa'l sacu, o pa un costal. Y asina un jurcu, y otru jurcu,...

Craru que no era tó trabajal. Estaba el ratinu del almuerzu con el cachinu pan, el cahinu choridu, todinu, salchichón, quesu,... Los mayoris bebían la gotina vinu, y los dagalis agua de la juenti, o del charail,... que estaba bien frequita metía nel barril.

Cuandu estaban llenus los sacus venía el agüelu Ugeniu con el carru, se ataban los sacus con una cuerda y, una vés qu'estaban cerráus, se echaban encima el carru. Un sacu, otru sacu,... Asina jasta qu'estaba el carráu. Antoncis se uñían las vaquis (el mi agüelu ya no ussaba güés) y, con el carráu de patatis, pa cassa.

Tamién m'acuerdu de que las patatis había que tenelas guardás en un lugal frescu y escuru, y que no juesi húmedu, porque si no apencipiaban a echal tallus y ya no estaban igual. Entovía vi, hai angunus añus (no muchus) un carráu de patatis en Villarrubias. La verdá hai angunas cosas que da pena no golvel a vel y que train muchus recuerdus...

Pos ná, dagalis, a disfrutal del tardíu (o a profital, qu'es una de las nuevas palabras de la nuestra lengua). Y es que tólus tiempus del añu tienen un montonáu de cosas güenas, no hai más que sabel buscalas.

Palra d'El Rebollal.
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AFOTU: El Mostajal (Peñaparda)

(Ya pondré otra afotu d'esti añu, que de seguru que esa ya la héis vistu muchas vecis)

REINU DE LEÓN I: Nacencia

¡Saludus, paisanus!

Comu ya sabréis (y si no, ya vos lo digu yo), esti añu 2010 se cumprin 1.100 añus (11 sigrus) del nacimientu del nuestru Reinu de León.

Dendi esti rinconinu quería jadel un pequeñu homenaji al nuestru Reinu, al Reinu del que himus heredáu la nuestra cultura tradicional, cultura ena que tamién entra la nuestra palra d'El Rebollal, y Reinu en drentru del qu'estamus dendi'l sigru XII.

Para que conozamus tós un poquinu más alreol de la nuestra hestoria, cá viernis voi a escribil un poquininu de la hestoria del nuestru Reinu de León, pa que no olviemus d'andi venimus, cosa imprescindibri pa sabel p'andi vamus.

NACENCIA DEL REINU DE LEÓN
Nel añu 711, los morus invadierun el Reinu de los Visigóus, derrotandu al rei Rodrigu, custión que merecería un libru aparti. El casu es que los árabis conquistarun la mayor parti de la Península (angunus lugaris, comu Viséu y el norti de la Península nunca juerun conquistáus).

Nel añu 718 jué la famosa batalla en Covadonga, cuandu los asturianus, con Pelayu a la cabeza, derrotarun a los morus y jidun el Reinu d'Asturies. Unu d'estus reyis d'Asturies, Ordoñu I, conquistó nel añu 856 la ciudá de León que, pocus añus más tardi, pasaría a sel cabeza del Reinu que esti añu celebramus.

Y llegamus al reináu d'Alfonsu III, que jué Rei d'Asturies dendi'l añu 866 jasta'l 910. El su hiju mayol, García, se regolvió nel añu 910 contra su padri y ésti, pa evital una guerra civil, dejó el tronu y se retiró a Zamora, andi moriría esi mesmu añu.

Los hijus de Alfonsu III dividierun el Reinu d'esti mó y manera:
- García I, el mayol, con León, lo que jué la nacencia del Reinu de León
- Ordoñu II, Galicia
- Fruela II, Asturies
- Ramiru, el más chicu, tuvu el títulu de Rei, peru sin tierras, al sel chicu demás, anque quiciás pudu heredal el Reinu d'Asturies al pasal a sel su hermanu Fruela Rei de León

Asina qu'estamus nel añu 910, añu de la nacencia del Reinu de León con su primel rei, García I. Peru a García le duró pocu el su reinu, ya que murió, sin dagalis, nel añu 914. Heredó el Reinu el su hermanu Ordoñu, que asina pasó a sel rei de Galicia y rei de León (no se inventó ningún nuevu Reinu de Galicia y León, comu jadría angunu hogañu pa justifical la esistencia de anguna autonomía...).

Ordoñu II tampocu es que durasi muchu, pos murió nel añu 924, asina que jué rei de dambus reinus alreol de 10 añus. Le siguió el su hermanu Fruela II, que ná más jué rei de León un añu, pos murió nel añu 925.

Asina, en la nacencia del Reinu de León, juerun reyis 3 de los dagalis de Alfonsu III. Tres reyis en 15 añus...

Güenu, 4 reyis en 15 añus, porque a Fruela II le siguió Alfonsu Froilaz, que muchus autoris no reconocin comu rei y pol esu no se le pusu ordinal. Peru la verdá es que heredó el tronu de León comu hiju de Fruela II, tronu que le porfiarun sus primus Sanchu Ordoñiz, Alfonsu y Ramiru, hijus del segundu rei de León, Ordoñu II.

Al final, Alfonsu Froilaz jué vencíu polus sus primus nel añu 926, dejandu asina el tronu de León. Peru esu ya es otra hestoria...

Palra d'El Rebollal.
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AFOTU: Estatua de García I de León ena Praza Orienti de Madrís (sacá de commons.wikimedia.org)

II Fiesta Cultural del País Leonés

Esti sábadu 25 de setiembri se va a jadel, nel pueblu de Benaventi (Zamora) la II Fiesta Cultural del País Leonés, ena que se va dal publicidá y a disfrutal cona cultura tradicional de tó'l Reinu de León, más en esti añu 2010 nel que celebramus el 1.100 aniversariu de la fundación del nuestru Reinu de León.

Asina, la II Fiesta cultural del País Leonés va a tenel esti programa:

12:15 PASACALLIS jechu polus gaiterus de Val de San Lorenzu (León) y AVANTAL
13:00 Actuación del grupu folclóricu AVANTAL, de Benaventi (Zamora)
16:00 JUEGUS TRADICIONALIS leonesis
17:30 CURSU de BAILIS TRADICIONALIS jechu pola asociación ARLAFOLK
18:30 MUESTRA DE FOLCLORI jecha pol TXEBE, tamborileru de Peñaparda (Salamanca)
19:00 LECTURA DEL MANIFIESTU de la II Fiesta Cultural del País Leonés
19:20 CONCIERTU del grupu de RAP "GUILLE&LUISITO" (Benaventi, Zamora)

La Fiesta será nel Parqui la Estación de Ferrocarril de Benaventi (Zamora)

Pa estal más informáus, pical en esti enlaci: II Fiesta Cultural del País Leonés

Comu podéis vel, voi a estal tocandu nel escenariu, asina que intentaré dejal a la nuestra comarca d'El Rebollal en lo más altu, anque estemus nel sul del Reinu de León.

Palra d'El Rebollal. ¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!