910-2010

Esti añu 2010 el Reinu de León (Salamanca, Zamora y León) jadi 1.100 añus. No debemus olvial que es n'esti Reinu nel que la nuestra comarca d'El Rebollal ajundi las sus raícis historicas y culturalis. Por esu, dendi esti rinconinu queremus recordal el su cumpriañus. FELICIDADIS
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martes, 5 de octubre de 2010

Tardíu


Llegó el tardíu, con él, el fríu y el agua, agua que güena falta mos jadi, porque no había caíu una gota en tó'l veranu (quiciás anguna tormentina).

Comu ya hi dichu anguna vés, el tardíu es un tiempu especial. Primeru, porque los nuestros robrealis, los que dan el su nombri a la nuestra comarca d'El Rebollal, s'enllenan de coloris, lo mesmu de las hojinas que se van ensecandu comu de las de los árbolis que, comu los pinus, están verdis tó'l añu. Y esu sin contal las coloris de los frutus del campu, comu los madroñus, los tapaculus, los bruñus, las nuecis, las castañas,...

Paseal polus nuestrus caminus es un regalu pa la vista y pa'l oyíu. Dalsi en paséu polas nuestrus robrealis, o pinalis, o por cualisquiera de los lugaris de la nuestra tierra es olvial los problemas de tólus días, es encontral la pás, la tranquilidá y la belleza pol andiquiera que vamus.

Y dispués, con las primeras gotinas de agua, apencipian a salil los jongus. Peru d'esu ya palraré otru día.

El casu es qu'esta mañana, al cogel el cochi pa il a trabajal a Villarrubias, bajandu pola carretera vi una cosina que me truju un montonáu de recuerdus de cuandu era un dagal. Ni más ni menus que una cuadrilla de genti sacandu patatis en un güertu de Peñaparda. En otrus pueblus s'arrecogin antis, peru en Peñaparda apencipian a finalis del veranu y siguin nel principiu del tardíu.

Pos al vel esi cuadru me vinu a la cabeza cuandu ibamus tóa la familia con los mis agüelus a sacal las patatis al güertu. Cogiamus los cestus, los costalis, las sachas y el almuerzu, y allá que mos ibamus tós, a sachal el güertu. Los dagalis teniamus una sachina más chica, y allí andabamus aporreandu los jurcus. Menus mal que no muchu, porque la metá las vecis rachábamus las patatis, y las que estaban tocás ya no valían pa guardal, porque podían ponel pochas las que tenía al láu.

Peru entri tós sachábamus el güertu, y las patatis qu'ibamus sacandu las ibamus echandu en los cestus. Cuandu el cestu estaba llenu, pa'l sacu, o pa un costal. Y asina un jurcu, y otru jurcu,...

Craru que no era tó trabajal. Estaba el ratinu del almuerzu con el cachinu pan, el cahinu choridu, todinu, salchichón, quesu,... Los mayoris bebían la gotina vinu, y los dagalis agua de la juenti, o del charail,... que estaba bien frequita metía nel barril.

Cuandu estaban llenus los sacus venía el agüelu Ugeniu con el carru, se ataban los sacus con una cuerda y, una vés qu'estaban cerráus, se echaban encima el carru. Un sacu, otru sacu,... Asina jasta qu'estaba el carráu. Antoncis se uñían las vaquis (el mi agüelu ya no ussaba güés) y, con el carráu de patatis, pa cassa.

Tamién m'acuerdu de que las patatis había que tenelas guardás en un lugal frescu y escuru, y que no juesi húmedu, porque si no apencipiaban a echal tallus y ya no estaban igual. Entovía vi, hai angunus añus (no muchus) un carráu de patatis en Villarrubias. La verdá hai angunas cosas que da pena no golvel a vel y que train muchus recuerdus...

Pos ná, dagalis, a disfrutal del tardíu (o a profital, qu'es una de las nuevas palabras de la nuestra lengua). Y es que tólus tiempus del añu tienen un montonáu de cosas güenas, no hai más que sabel buscalas.

Palra d'El Rebollal.
¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!


AFOTU: El Mostajal (Peñaparda)

(Ya pondré otra afotu d'esti añu, que de seguru que esa ya la héis vistu muchas vecis)

jueves, 6 de noviembre de 2008

Castañas y froris

Ya prontu jadi una semana dendi que en la nuestra tierra (y tamién juera d'ella) se celebró la "fiesta" de Tólus Santus.

Estus días de siempri juerun especialis, un tiempu pa acordalsi de los que ya nu están con nusotrus, de los que mos dejarun, de los que murierun.

Hogañu los cristianus celebran esta "fiesta" yendu a misa y jadiendu vesita a los muertus enos ciminterius. Estus lugaris, en algu que puedi parecel comu'n cuentu, s'enllenan de vía más que nunca, pos quien más quien menus le va a lleval a los sus familiaris froris pa que la su tumba esté polía. Y, anque mucha genti no pisa nel ciminteriu en tó'l añu, esi día va a recordal a los que ya nu están con nusotrus.

Anque no sólu de frotis vivi el hombri n'esti tiempu, anque bien verdá es que los que vendin froris es justu esti tiempu nel que más vendin en tó'l añu. Esti tiempu es tamién el tiempu las castañas. Y la fiesta de las castañas sí qu'es una fiesta de verdá, porque no es una fiesta tristi comu la de Tólus Santus, sinu una fiesta alegri de dal gracias polus frutus arrecogíus ena cosecha, de fiesta pola llegá el tardíu, d'alegría por uñilsi toa la genti alreol de la lumbri a comel castañas asás, cantal, bailal, contal hestorias,...

A esta fiesta se la conoci con muchus nombris: magostu, amagüestu, calbochá,... Y lo prencipal es siempri lo mesmu: pasalu bien comiendu castañas. ¿Que es una fiesta menus religiosa? Los cristianus dirían que sí. Anque a las vecis pasa comu los romanus: que pa ellus eran bárbarus tólus que nu eran romanus. Pos pa los cristianus lo mesmu: son profanus tólus ritus que no son cristianus. Anque es natural que tóas las religionis piensin que la su religión es la verdaéra.

Esu nu quieri idil que los ritus "profanus" sean menus religiosus que los que tienin de vel con los curas y las misas. El il a los ciminterius es un ritu de recordal y honral a los muertus. El comel castañas es un ritu de dal gracias polus frutus arrecogíus nel veranu y nel tardíu.

Y un ritu que tamién se jadi por esti tiempu es el que tóas las vísperas de Los Santus jadi Ángel Rufino de Haro, "El Mariquelo", a la Catedral de Salamanca pa dal gracias por qu'el terremotu de Lisboa del añu 1755 no jidu ningún mal en Salamanca.

Se jadin muchas más cosas n'esti tiempu. Angunas, que trujun de juera, s'están poniendu de móa hogañu. Anque, dendi esti rinconinu de la redi, apostamus por defendel lo nuestru. ¡Viva la fiesta de Tólus Santus! ¡Viva'l magostu! ¡Y viva'l Mariquelu!

miércoles, 31 de octubre de 2007

La víspera de Los Santus


El 31 d'otubri, la víspera de Los Santus, siempri ha síu, en toa la Península, un día ricu en tradicionis.

La más nueva de toas las que sí son tradicionis de la nuestra Península es la subía a la catedral de Salamanca de "El Mariquelo" pa dal gracias por que el terremotu que derrotó Lisboa el 31 d'otubri de 1755 no jidu ningún mal en Salamanca. Cuentan que esi erremotu jue tan juerti que las gentis, temorintás, se metierun en drentru la Catedral, y que tan juerti cimbreó la tierra que las campanas de la Catedral tocaban solas. Peru, pol suerti, no jidu ningún mal, y el obispu diju que tolus añus había de dali gracias al señol pol éstu, y mandó que unu de la familia de "Los Mariquelus" subiesin a la torri de la Catedral a dal gracias y meil la inclinación de la torri. El últimu d'esta familia subió enos añus 70 del sigru XX, y la herencia la tradición la recuperó un tamborileru, Ángel Rufino de Haro que, pol mé d'estu, es conocíu comu "El Mariquelo", anque sin tenel ná que vel cona familia que antañu llevó esi moti.

Peru la tradición propia más estendía en la Península, la fiesta prencipal del tardíu, es la de la fiesta de las castañas, que según el lugal andi se jaga tieni un nombri: "magosto" o "mangosto" (Galicia); "magüestu" (Asturies); "chiquitía", "calbochá" o "magostu" (Estremaúra); "magostu" (Reinu de León), gaztañarre (País Vascu), "magosta" (Cantabria),... La fiesta se jadi entri los días 31 d'otubri (víspera de Los Santus) y metá de noviembri, y en ella se asan (craru, y se comin) castañas y choridu asáus, además de regalu tó con güen vinu, en un ritu antigu de dal gracias pola cosecha, uñíu a la magia del fuegu (idin que la palabra "magostu" vieni del latín "magum ustum"=fuegu mágicu). Esta fiesta se jadi en tós esus lugaris que hi nombráu aniantis, además de en La Alberca ("magosto") y ena Raya Portugal, lo que me jadi pensal que aquí tamién se ha jechu nel pasáu peru que pol mé de las nuevas moas, se ha dejáu perdel (comu se dejan perdel hogañu cuasi toas las nuestras tradicionis).

Esta tardi, andandu pola calli, hi vistu a los dagalis de Peñaparda vestíus de jorramachi. Polu vistu, ena escuela han celebráu una fiesta forastera de cuyu nombri no quieru acordalmi. ¿Peru qué les aprendin en la escuela a los nuestrus dagalis? ¿Cómu es que les aprendin a celebral fiestas forasteras mientris que las nuestras SE DEJAN MORIL?

La verdá, yo véu muchu más nuestra la fiesta del "magostu", la fiesta del fuegu y las castañas, que esa fiesta que trujun los resabíus de juera no ya del lugal, sinu de la Península. Asina que animu a toa la nuestra genti a que celebri el "magostu", con esi nombri leonés (comu la nuestra lengua) y las sus castañas, y que se deji en pás de fiestas forasteras. Porque 1.000 vecis más nuestru es el MAGOSTU que la fiesta esa anglo-sajona de las calabazas...

Polu menus yo, esta nochi piensu celebral el MAGOSTU con las castañas asás a la lumbri, música y baili. ¡¡VIVA'L MAGOSTU!!

NOTA: afotu arrecogía de http://blogs.periodistadigital.com/espanaprofunda.php/2006/11/11/el_magosto_la_exaltacion_de_la_castana