Desaparecíus

SÁBADU, 10 DE NOVIEMBRI Día de sol. Mín: 0'5ºC Máx: 14'1ºC

El nombri d'esti escritu puedi confundil a la genti. No, no voi a chalral alreol de os desaparecíus de la Guerra agora que tan de moda está. De lo que voi a palral es de los monumentus desaparecíus de los nuestrus pueblus. La lista de seguru qu'es más larga, peru los casus que voi a ponel son un ejempru de cómu derrotal la herencia de los que vivierun en los nuestrus pueblus antis que nusotrus.

¿Por andi apencipial? Anque hai muchus, créu que tengu d'apencipial por el más antigu que conozu: el verracu de Peñaparda. Alreol del añu 1930 encontrarun, en peñaparda, unu d'esus cerdus de piedra que se llaman verracus. Debía sel mú apaecíu al que hai al láu el Paraol de Ciarrodrigu, o los Torus de Guisandu,... Tós ellus monumentus de gran valol. Pos ¿qué creéis que jidun con el verracu en Peñaparda? Pos derrotalu pa tenel piedras pa'l caminu qu'estaban enanchandu. Perdimus asina un tesoru antigu de primera.

Con tó lu gravi que jue lo del verracu de Peñaparda, no es menus gravi lo del Castillu de Payu. Bien es verdá que estaba mú derrotáu, peru sí que queaba una parti de pie, y los cimientus, y de seguru muchas más cosas que valía la pensna estudial y sabel. ¿Y qué jidun en Payu con el su castillu? Pos lo derrotarun del tó y pusun allí el ciminteriu. Total, otru monumentu derrotáu, otru restu antigu perdíu.

En Villarrubias no se quearun atrás cuandu "arregrarun" la ilesia. No se les ocurrió otra cosa que derrotal el retabru que, anque no famosu, sí tenía el su encantu, y dejal la ilesia comu una navi d'una fábrica. No sé de quién jué la idea, peru derrotarun la ilesia de Villarrubias pa siempri. La han dejáu que ni es ilesia ni es ná. Hogañu es un lugal desencantáu. Ena Juenti Grandi derrotarun el charail antigu pa jadel unu nuevu, quiciás más grandi, peru menus nuestru y menus políu.

En Robrea derrotarun el antigu Cuartu pa jadel unu nuevu. José Alonso Pascual, nel su libru de Robrea, se queja de que nel su pueblu jidieran esu, y se queja con toa la razón. Muchu mejol habría síu dejal el Cuartu Antigu, paici sel que bien políu, y arreglalu que derrotalu y levantal un Cuartu Nuevu sin ningún valol que nu sea otru qu'el salón. Tamién paici que cuandu "arregrarun" la ilesia derrotarun el suelu antigu, conas sus tumbas, pa poneli un suelu nuevu de baldosas corrientis. Si es que paici que tenemus ideas de "bomberu toreru"...

Tamién paici que, en tolus pueblus, molestaban los potrus de jerral, y lo mesmu en Peñaparda (en la afotu), qu'en Villarrubias, qu'en Robrea se quitarun por el caprichu d'anguién que, de seguru, no tieni más de dos déus de frenti, pos si no no s'esprica que se derroti asina una muestra de la nuestra cultura comu es el potru andi se jerraba al ganáu. En Payu y Navafrías no sé si pasó asina, peru no es d'estrañal que jidiesin algu asina con los sus potrus.

Y asina con tó. En otrus lugaris, de dos piedrinas o dos palus antigus que tengan jadin un lugal pa vesital, y los guardan comu oru en pañu. Peru en la nuestra tierra paici que tenemus vergüenza de tó, o hai genti que piens que lo antigu no vali ná, y se derrotan cassas, Cuartus, potrus, callis, prazas, charaílis,... Por no palral de la cultura tradicional (ofretorius que no se bailan y se dejan perdel, vestimientas, estrumentus,...). Y, comu no pué sel menus, la nuestra lengua.

El Rebollal es un lugal especial. Peru no es especial polus grandis monumentus, que nunca nu los ha habíu, sinu polus pequeñus detallis. No dejemus que los derrotin tós, y no olviemus quiénis han derrotáu a los que ya no está, a los "desaparecius", porque serán los culpabris de qu'El Rebollal deji de sel el lugal especial que siempri ha síu.

Cartelis

VIERNIS, 9 DE NOVIEMBRI. Nubráu. Mín: 4'8ºC Máx: 13'7ºC

Ena afotu que tieni de compaña esti escritu, vieni un cartel de los que se puedin vel polas callis del vecinu pueblu de San Martín de Treveju. Comu se puedi vel, es un cartel escritu en dos lenguas: el mañegu (comu lengua propia del lugal) y en castellanu (comu lengua oficial d'España). Y es qu'en San Martín tienin mú craru que la su lengua es una de las señas d'identidá más emportantis del lugal, si es que no es la más emportanti. Allí, el mañegu está reconocíu, defendíu y se aprendi a los dagalis ena escuela.

Agora vamus a miral lo que pasa nesti láu de la sierra. ¿Qué pasa en los nuestrus pueblus? Pos justu tólu contrariu. La nuestra palra no está reconocía. En los nuestrus pueblus, en vés de defendela, se jadi tó lu que se puedi por que desapareza. ¿Los cartelis de las callis? Ná más en la lengua oficial. ¿Y esu d'aprendélsilu a los dagalis ena escuela? Se ha jechu tólu que s'ha puíu pa que no se puéa jadel. Con tó y con esu, el añu pasáu pudi dal 5 crasis enas escuelas de Peñaparda pol mé de dos maestrus qu tenían bien craru lo mesmu que yo: que la palra d'El Rebollal es una de las nuestras señas d'identidá, y una herencia de los nuestrus padris y agüelus, y comu tal tieni tó'l derechu a ussalsi y a sel defendía.

La pregunta que me vengu jadiendu d'un tiempu p'acá es la siguienti: ¿habrá angún alcaldi en los nuestrus lugaris con la vista suficienti pa vel que la nuestra lengua es un patrimoñu de primel ordin y la prencipal de las nuestras señas d'identidá? ¿Cuál de los cincu pueblus que somus n'El Rebollal va a sel el primeru en tenel las sus callis con los cartelis en la nuestra lengua?

Porque el primel alcaldi, y el primel pueblu, pasará a la hestoria pola su valentía y pol jadel lo que, dendi jadi muchus añus, se tenía que habel jechu: defendel la nuestra lengua comu lo que es. ¿Que qué es lo que es? Lo hi dichu 100 vecis, peru lo golveré a repetil pa vel si se dan pol enteráus los que no quierin dalsi por enteráus: la palra d'El Rebollal es la prencipal de las nuestras señas d'identidá, y es la prencipal herencia que himus recibíu de los nuestrus padris y agüelus.

Ha llegáu el tiempu de dejal de tenel vergüenza de la nuestra lengua. Ussémusla orgullosus. Nu dejemus perdel la nuestra herencia.

Los ruíus de los pueblus

JUEVIS, 8 DE NOVIEMBRI Día de sol. Mín: 0'5ºC Máx: 15,7ºC

Tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan

Son la sieti de la mañana y, mientris apencipia a barruntalsi el sol, el relós toca las sieti.

Tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan

Güelvin a sonal las sieti (polu menus, el relós que tienin nel Cuartu de Peñaparda toca a las horas en puntos dos vecis).

En Peñaparda, lo mesmu qu'en Villarrubias, Robrea, Payu y Navafrías, el relós va marcandu, con las sus campanás, el tiempu del lugal. A las vecis, no sólu del pueblu andi está el relós, sinu tamién del pueblu d'al láu. Y es que, anque paeza mentira, el relós de Villarrubias, a las nochis, se oyi tamién en Peñaparda.

¡Quiriquiquí, quiriquiquí!

Cuandu apencipia a crareal, se dispiertan los gallus y cantan el su "quiriquiquí", dandoli los güenus días al sol, y despidiendu a la luna y las estrellas.

¡Quiriquiquí, quiriquiquí!

Caicuandu, entovía s'oyi cntal a los gallus en los nuestrus pueblus. Primeru apencipia unu y, al momentu, le contesta otru dendi lejus, y asina se va dispiertandu (o acordandu, que tamién s'idi asina) la genti del lugal. Y es tristi es el pueblu andi ya no se oyan cantal los gallus a las mañanas.

¡Guau, guau, guau!

Los perrus, conus primerus ruíus de la mañana, idin a tó'l que pasa: ¡Cudiáu, qu'estoi aquí!

¡Guau, guau, guau!

A los ladríus del primel perru le siguin los d'un segundu perru, y dispués los d'un terceru. Comu los gallus, a los perrus les gusta jadelsi notal y recramal el su terrenu. Y ná más apencipal unu a ladral, comu le oya otru cerca, allá que va el tamién. Y si pasa anguién que no conocin... Qué güén migu, el perru, pa cudial la cassa, o pa il de caza (qu'entovía hai mucha genti que, los domingus, les gusta il de caza).

¡Iiaaaa, iiaaaa, iiaaa!

¡Ya pasa la burra con los sus buchis! ¡Y el burru con el jaci de leña!

¡Iiaaaa, iiaaaa, iiaaa!

La genti saca los sus burrus a trabajal al ampu bien templanu. Unus con el carru llenu d'istiércu pa abonal la tierra; otrus con el carru vadíu pa traelu llenu de patatis del güertu; otrus pa trael unus jacis de leña... Anque'l burru es unu d'esus animalis qu'está en pelibru de desaparecel, n'El Rebollal entovía podemus disfrutal d'esti animal tan nobli y trabajaol, y de los sus "dagalis": los buchis (buchi y bucha). Que sea pol muchus añus.

¡¡Ii, ji,ji, ji!! ¡¡Ii, ji,ji, ji!!

Polas esquinas suena el recuerdu de las nochis de ronda de los modus del lugal.

¡¡Ii, ji,ji, ji!! ¡¡Ii, ji,ji, ji!!

Áina si se oyin ná más en casettas, o cuandu anguién quieri recordalu. Antañu, cuandu salían de ronda las cuadrillas de modus, y s'encontraban con otra cuadrilla, se ponían a jijeal, comu retandu a la otra cuadrilla, comu si juesi (y quiciás, esu era) un gritu de guerra o pa marcal el terrenu. Los nuestrus jijíus, comu los "aturuxos" gallegus o los "irrintz" vascus, eran un gritu que venía d'antigu. Hogañu cuai no hai cuadrillas de modus, ni se sali de ronda, ni se retan comu antañu polas callis del lugal, asina que lo mesmu los jijíus comu las cancionis de ronda están a puntu de callalsi pa siempri.

Éstus, y otrus ruíus propius de los pueblus, se han oyíu siempri pol tólus rinconis de la nuestra comarca. Angunus, comu los jijíus, áina si son ya el ecu d'un recuerdu. Otrus, comu los de los animalis, van sonandu cá vés más ralus. Es el pasu del tiempu, que no perdona. Y los relojis están recordándumoslu de continu.

Tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan

El Rebollal, el país del agua

7 DE NOVIEMBRI Día de sol. Min: 0'9ºC Máx: 14,4ºC

A España siempri se la ha conocíu juera de las nuestras lindis por dos cosas: los torus y el sol. Dambas dos tienin algu de malu. Los torus, porque a mucha genti le paici qu'es de salvajis divertilsi matandu a un animal. La segunda, porque cuandu en un lugal jadi muchu sol, lo que falta es el agua.

Y asina pasa en España: hai muchus días de sol al añu, y pocus días de llovel. Y la sequeá es mú grandi en cuasi tó'l país. sta nochi, viendu el parti d'Antena 3, hi vistu que jasta en La Coruña, que siempri h teníu mucha agua, tienin los pantanus vadíus.

Peru tamién en esi mesmu parti, si anguién se ha fijáu nel mapa que pusun cona lluvia que ha caíu en España dendi'l mes de setiembri, la nuestra comarca, El Rebollal, era de los pocus lugaris que salían con el verdi de "lluviosu". Y es que, anque tampocu ha síu muchu lo que ha caíu, paici que ha llovíu muchu más que nel restu de la Península.

El casu es que, dendi que me llega la mimoria, El Rebollal ha síu una tierra que, si en algu es rica, es en agua. Quiciás no en tólus pueblus d'El Rebollal, peru sí nel total de la comarca. El que paici el más "secu" de tós es Robrea. Anque dandu un paséu por el lugal se puedin vel muchas juentis y regatus, lo que me jadi pensal que el problema no es nu haiga agua abondu, sinu que no está bien aprovechá. Además, siempri que cain 4 gotas el Ollerus se sali de madri y cuerta la carretera entri Robrea y Saúgu, y si en vés de 4 cain 8, el regatu que pasa pol metá el lugal creci jasta tapal la praza andi ponin el pinu polus Sanjuanis, y los güertus se tiran una semana chorreandu agua.

En Villarrubias tamién tenemus un montonáu de juentis (La Juenti La Caraba, la Juenti Grandi, la Juenti El Gallu,...) y de regatus (Regatu Manzanu, Regatu el Cristu,...). Lo mesmu qu'en Robrea, cuandu cain 8 gotas en Villarrubias el Regatu el Cristu subi pol cima del charail de la Juenti el Gallu (no tnéis más de vel el vídeu que grabamus en otubri el 2006). http://www.youtube.com/watch?v=chKR2-7ZJbk

En Peñaparda lo mesmu. Un montonáu de charailis, juentis que manan bien abondu tó'l añu, podas, regatus,... Jasta nel nombri de las callis se ve que Peñaparda siempri ha teníu agua abondu: Calli Fontanilla (entovía corri el agua pol baju la calli); Calli Pozu (porque siempri hubu un pozu en esa calli); Calli Juenti Serrana;... ¿Y quién ha estáu en Peñaparda y no ha vistu el charail del Rollu, el charail de los Cabarconis o el charail de Las Majaíllas? Tamién llovió muchu el añu pasáu, y se puedi vel nel vídeu cómu bajaba el ríu La Puenti. http://www.youtube.com/watch?v=AOV9WiooUcU

Con tó y con esu, los pueblus con más agua (polu menus en los que más lluevi de tó'l Rebollal) son Payu y Navafrías. Payu tamién tieni güenus charaílis, con un agua mú güena. Y Navafrías idin qu'es el pueblu de toa la provincia de Salamanca andi más lluevi.

El agua siempri jue mú emportanti pa la nuestra genti. Pa bebel, pa lavalsi, pa cocinal, pa regal, pa laval la ropa,... Jasta un ritu que vieni de mú antigu que siempri se jidu ena Nochi San Juan: la genti tenía de lavalsi con agua de sieti juentis pa espantal el sueñu y los malus espíritus pa tó'l añu. Tamién hai en Peñaparda una juenti que llaman la Juenti las Muelas, que idin que si bebis d'ella no te duelin las muelas en tó'l añu.

Tó éstu jadi d'El Rebollal un lugal ricu. Y ricu, además, en algu que paici que, dis quí a unus añus, va a faltal en muchus lugaris de la Península: el agua. Podría seguil palrandu de cómu ajorral agua, o de por qué la presa que han jechu nel ríu Águeda tieni de llamalsi Vaucarrus, peru lo dejaré pa otru día.

Mientris tantu, vos invitu a venil a paseal polus robrealis, y a bebel de las juentis de esta, la nuestra tierra: El Rebollal, el país del agua.

El Tardíu

MARTIS, 6 DE NOVIEMBRI Día de sol. Mín: 0,2ºC Máx: 16,3ºC

El añu natural siempri sigui el mesmu caminu: apencipia cona Primavera, y dispués vienin el Veranu, el Tardíu y el Inviernu (o la Enverná). Angunu dirá: "el añu no apencipia con el inviernu? Pos no, dagalis, y vos voi a idil el por qué.

Hogañu mos movemus con el calandariu "Gregorianu", herederu del "Julianu", que pusun comu primel mes el mes d'eneru, cogiendu los movimientus del Sol comu basi. Peru antañu, pol mé de los movimientus de la Luna, el primel mes era el mes de marzu, el segundu el d'abril... asina jasta'l mes de jebreru, qu'era el últimu mes del añu natural. Ná más asina se puedin esprical los nombris de los mesis, pos resulta que setiembri es el sétimu mes, otubri el octavu, noviembri el novenu y diciembri el décimu. Y es que los nuestrus antepasáus medían el añu sigún golvía la vía a la tierra. El añu apencipiaba cuandu apencipiaban a barruntalsi las hojinas de los árbolis, las primeras froris, lo qu'ellus pensaban qu'era la güelta de la vía dispués de la muerti. El Antrueju (o Carnavalis) no serían otra cosa sinu el celebral el añu nuevu.

Peru güenu, que mos vamus del tema. A finalis de setiembri apencipia el Tardíu, que sigui los mesis d'otubri y noviembri, jasta finalis de diciembri. A mi es el tiempu del añu que más me gusta. Primeru, porque no jadi tantu calol comu en veranu, ni tantu fríu comu en inviernu. Anque jadi frescu a las nochis, por el día s'está mú agustu ena calli. Segundu, porque nel tardíu podemus encontral nel campu cosas que no se puedin encontral el restu del añu, comu son los jongus, las castañas,... Y terceru, porque me paici qu'es el mejol tiempu pa salil a paseal por el campu.

Angunu dirá que se puedi paseal mejol en veranu o en primavera. Esu ya, sigún gustus. Peru en veranu los moscus no te dejan paral en ningún caminu, y jadi demasiáu calol, y en primavera lluevi más que nel tardíu, asina que no se puedi salil siempri que se quiera y, además, los caminus están mojáus. Pa mi, el tardíu es lo mejol pa paseal.

Los qu'estu estéis leyendu, esprimental a cerral los ojus (dispués de leel esti escritu, craru).

Imaginalvus un caminu entri los robris, comu el de la afotu. Entovía se oyin los cantus d'angunus pájarus qu'entovía no se han íu a tierras más calientis.Las hojinas de los robris apencipian a cael, peru en los árbolis entovía quean muchas, con un montonáu de tonus dendi'l verdi jasta'l amarillu. Andas unus pasus y, en metá el robreal, te paras y, conus ojus cerráus, respiras despaciu y enllenas los tus pulmonis de airi, airi limpiu, airi frescu. Es comu si te dieran vitaminas. Entovía conus ojus cerráus, y sin idil una palabra, buscas los ruíus del lugal. A lo lejus se oyi el ruíu de los perrus ladrandu, d'angún burru rebusnandu,... Más cerquina, el cantu d'angún pájaru, el ruíu d'otru pájaru que acaba de aposalsi en una rama. Y, lo que a mi me paici lo mejol: se puedin oyel cael las hojas de los árbolis. Cá pocu suena un "plic, plic" de una hojina cayendu dendi lo altu y rozandu conas sus hermanas sigún va p'abaju. Y en cada roci, "plic". Antoncis güelvis a respiral bien jondu, y güelvis a abril los ojus. Las coloris de los árbolis no han cambiáu en esi ratinu, peru a ti te paici que tienin otra vía. Y es que tú mesmu has cogíu energías nuevas, comu si el robreal mesmu juesi un lugal mágicu.

De caminu a cassa, te subis en un altu. Mirandu a lo lejus te das cuenta del montonáu de coloris distintus que se ven pol tólus láus. Y, en metá de tó, llaman la atención las manchinas de los pinalis, que guardan el verdi de las sus hojas tól añu. Y, sin querel, te vieni a la cabeza un pensamientu: "¡Qué maravilla!". Y en verdá lo es. La Madri Naturaleza siempri mos tieni guardás muchas sorpresas, y muchas cosas mú polías. Peru a mi me paici que guardó la mejol parti pa esti tiempu: el Tardíu.

Llegal a viejus

LUNIS, 5 DE NOVIEMBRI Día de sol. Mín: 1,1ºC Máx:16,2ºC

Jadi unus días salió un estudiu qu'idía que los españolis somus de los que más vivimus de toa Uropa. Y, en drentru d'España, los de la "España del Norti" eramus los que más.

Peru, ¿cómu es que la genti ha llegáu asina a viejus? Porque, anque haiga genti que no está mú bien, tamién la hai que... ¡madrita mía! De verdá, angunus de los nuestrus mayoris paici que mos van a intierral a tós.

La verdá es que muchus de los nuestrus pueblus entovía tienin un güen númeru d'habitantis pol mé de que los nuestrus mayoris están viviendu muchu, muchu más de lo que se podía pensal hai 10 añus. Los sus padris vivierun muchu menus. Jadi unus añus, mirandu nel Registru a los mis antepasáus pa jadel el mi Árbul Familial, en cuasi toas las partías de nacimientu se leía que los agüelus del que nacía ya habían muertu. Ena generación de los mis padris, metá y metá (los agüelus de mi padri entovía vivían cuandu nació él, y áina si conozu al mi bisagüelu, pol 2 ó 3 mesis). Yo conocí a los mis 4 agüelus (entovía vivi una de las mis agüelas, y yo ya no soi un dagal).

Peru me da a mi que las nuevas generacionis no vamus a vivil tantu. Y es que la vía a cambiáu muchu, demasiáu pa que el cuerpu aguanti. Pol esu, no está de más miral un poquinu p'atrás y vel qué pudun jadel los nuestrus mayoris pa llegal a esu, a sel mayoris.

Lo primeru, las prisas. Aniantis, en los pueblus de la Sierra de Gata teniamus un refrán: "El tiempu lo dan dáu". Esu mos idi mú a las craras que naidi tenía prisa pa ná. Peru si cogemus el mó y manera de vivil modernu, tenemus tó lo contrariu: prisas, prisas y más prisas, la genti corriendu pa tólus láus, un no paral. Y lo que antañu era El tiempu lo dan dáu, hogañu es "El tiempu es oru". Asina no puedi salil ná güenu, de verdá.

Lo segundu, las comías. Aniantis se comían cosas naturalis: frejonis, patatis, garbanzus, berzas, arvillas, millu,... Y la carni, cuandu la había, era de primerísima, porque los animalis no comían más que cosas naturalis. Peru hogañu, lo mesmu los animalis que las prantas, les echan boticas y de tó pa engordalus lo más prontu que se puéa. Además de no sabel a ná, de seguru qu'esu no es ná güenu pa'l cuerpu. A sabel las porquerías que mos estamus metiendu...

Lo terceru, el trabaju. Aniantis los trabajus eran más de juerza, de sual. Se gastaban muchas juerzas, peru era mú sanu. La genti criaba el pelleju mú duru. Peru agora no es asina. Los trabajus son más d'estal sentáus delantri del ordenaol, sin jadel ni jambri. Y, cuandu se llega a cassa, se comi igual que si se hubiesi trabajáu juerti. Y a esu tenemus d'uñil las dos anterioris. ¿Y qué tenemus? Pos una bomba que va a estallal más tardi o más templanu. Porque esti mó y manera de vivil modernu no puedi sel ná güenu.

¡Cudiáu! No quieru idil con éstu que mos golvamus p'atrás, sinu que tó tieni de tenel una medía. Las cosas hai que jadelas siempri con tientu, tamién los cambius que se jagan nel mó y manera de vivil. Y esu no s'está jadiendu.

¿El mi conseju?

1. Vivil más tranquilu, con menus priesa.
2. Comel más sanu, y menus gorrinás.
3. Jadel deporti, anque ná más sea andal.
4. Reilsi tólus días lo menus 3 vecis, una con cá comía (reilsi es la mejol botica que hai).

A vel si, con tó esu, podemus llegal a los añus de las dos señoras de la afotu. Pa quien no las conoza, la Tia Gora "del Real" (que, si Dios quieri, esti mes d'eneru jadrá 103 añus) y la Tia Andrea "Bellota", dos mujeris de Peñaparda.

NOTA: esti escritu quería dedicalsilu a tólus nuestrus mayoris, los que tantu lucharun pol salil p'alantri nel pasáu, los que mos han dejáu comu herencia los sus saberis, la su cultura y la lengua que ha pasáu, duranti sigrus, de padris a hijus. No dejemus moril esta herencia.

La guerra contra los francesis jadi 2 sigrus

DOMINGU 4 DE NOVIEMBRI. Día de sol. Mín: 0,5ºC Máx: 16.2ºC

Hai ya 200 añus, los soldáus de Napoleón vinun a España pol mé de llegal jasta Portugal. Peru, en vés de estal de pasu, se quearun a conquistal el nuestru país. Y la porfía del pueblu español por seguil siendu un país libri y soberanu jue lo que se llamó la Guerra de la Independencia. En esta guerra, muchu más que los ejércitus españolis, tuvu muchu que vel la genti de los pueblus y las ciudadis, que pelearun contra los forasterus con tó lo que tenían a la manu.

Muchas son las gentis que, en viniendu del pueblu, se jidu famosu pola su lucha encontra los soldáus francesis. ¿Quién no ha oyíu palral d'Agustina d'Aragón? ¿Y del Empecináu? ¿Y del alcaldi de Móstolis (Madrís) que decraró la guerra a los francesis aquel 2 de mayu de 1808? ¿Y de los guerrillerus? Ena provincia de Salamanca, y ena comarca de Ciarrodrigu jue Julián Sánchez "El Charro" el que se lo jidu pasal mú mal a los invasoris, jasta pasal de la Hestoria a la Leyenda.

Peru lo que menus genti sabi es que los francesis tamién pasarun pol estas tierras d'El Rebollal, justu antis d'apencipial la Guerra. Era el mes de noviembri del añu 1807. Anque lo tengu mentáu nel mi libru "Breve descripción de Peñaparda", voi a cogel lo que José Alonso Pascual (nel su libru de "Robleda. Crónica y descripción del lugar") idi qu'escribió el historiaol farinatu Blázquez Polo, que escribió asina (NOTA: esti escritu vieni en castellanu nel libru de Robrea):

"El General francés Barón de Marbot, ayuanti del general Massena, mienta enas sus mimorias qu'el día 17 d'otubri de 1807 el general Junot con seis mil soldáus va p'alantri dendi Ciarrodrigu jasta Jálama, cona intención de pasal la sierra pol el puntu andi se uñin las provincias de Cáciris y Salamanca cona Raya Portugal, pa invadil esi país, pasandu polus lugaris del campu de Robréu, campu de Guinaldu y El Rebollal... Enos pueblus polus que passa esigi cama y comía pa los sus soldáus. Idi el Barón que esta comarca era mú probi y nella vivían gentis que, además de tenel pocu, estaban salvajis. Comu paici que las nuestras gentis le dijun que no le emprestaban ayúa a los invasoris peían, los francesis les robarun los sus ganáus; peru los campusinus en represalia se vengarun d'ellus y, sigún las mimorias, jidun jincal el poléu a más de 100 francesis"...

Pos ná, paici sel que las gentis d'El Rebollal salierun detrás de los soldáus francesis con lo que tenían a manu (jorcas, ajodis, calabodus, ponas, facus,...) los invasoris tuvun que salil a la uña dispués de perdel un montonáu de soldáus.

Con esti tema de la nuestra historia cuasi desconocíu, esti 17 de noviembri se va a jadel en Peñaparda una fiesta pa recordal esti jechu hestóricu, pos esti mes de noviembri jadi los 200 añus del pasu de os soldáus francesis por El Rebollal. Asina, el sábadu 17 de noviembri se ha jechu esti programa:

12:00 Presentación a cargu de José Ramón Cid Cebrián. Chalra Histórica a cargu del investigaol D. Miguel Ángel Martín Mas.

12:30 Descubrimientu d'una placa conmemorativa ena fachá del Cuartu de Peñaparda

13:00 Demostración histórica con vestimientas de soldáus ´d'aquel tiempu, ussu de armas, vía d'aquel tiempu, asina comu trajis, bailis y música tradicuionalis de Peñaparda y la comarca d'El Rebollal.

Tó éstu l'organizan tantu el Ayuntamientu de Peñaparda comu la Asociación El Panderu Cuadráu de Peñaparda, y colaboran la Fundación Ciudad Rodrigo 2006 (Fundación Ciarrodrigu 2006) y el Centro de Estudios Mirobrigenses (Centru d'Estudius Mirobriguensis).

Pos ná, esti mes de noviembri tenemus, en Peñaparda, una cita cona Hestoria. A vel si aprendemus algu más alreol de la nuestra tierra.