La nochi de San Juan

Siempri se ha teníu a San Juan comu la nochi más corta y más mágica del añu. Anque no es verdá que sea la más corta (la más corta es la del 21 de juniu, justu cuandu entra el veranu) si que es verdá que es una nochi "mágica".

Los Sanjuanis, y la Nochi de San Juan, es una fiesta acomolgaíta de ritus religiosus. No me refieru a los ritus católicus, sinu a los que esta religión llama "paganus" (lo mesmu que los romanus llamaban "bárbarus" a los que nu eran romanus). Esus ritus "paganus" son restus de la religión más antigua de la Humanidá, la que amaba a la Madri Naturaleza, con tó'l conocimientu de qu'era la Madri la que les daba la vía, la que les daba de comel,... Y por esu los nuestrus antepasáus le daban las gracias al agua (jadiendu sagráus regatus, ríus y juentis), le daban gracias al sol (jadiendu sagráus los solsticius y equinocius),...

Peru güenu, agora no voi a chalral d'esta religión antigua, pos es largu y da pa escribil un libru. Lo que sí vamus a vel qué ritus de dal gracias a la Madri se jadin ena nuestra tierra. Ritus uñíus al solstitiu de veranu, el tiempu nel que la nochi es más corta de tó'l añu.

Por si angunu no se ha dáu cuenta, lo mesmu los Sanjuanis que San Silveriu son la misma fiesta, pos dambas dos se jadin pa celebral el solsticiu, na más qu'en días diferentis. Y en estas fiestas tenemus ritus muchu más antigus de lo que pensamus, que vienin dendi tiempus d'antis de Cristu y d'antis de los romanus. Vamus a vel angunus:

1. EL PINU. No estoi seguru de si se poni en Navafrías, peru sí es seguru de que los quintus de Peñaparda, Payu y Robrea ponin en linu en esti tiempu. En Villarrubias lo dejan pa finalis d'agostu, pa Santu Ferinu. ¿Y qués éstu del pinu? Pos es dos cosas a la vés. La primera, un ritu de fertilidá, pa que los campus, qu'en esti tiempu apencipian a dal los sus frutus, los den abondu pa que naidi pasi necesidá. Lo segundu, un ritu d'iniciación, del pasu de dagal a hombri.

2. EL CAPAZU. En Payu y en Navafrías entovía se jadi el Capazu, una foguera que, en metá la plaza, quieri dal un homenaji al Sol ena nochi más corta del añu. ¿Cómu? Pos jadiendu del capazu un trocinu del Sol ena Tierra, comu muestra de qu'el Sol (no olviemus, el que tieni que jadel que maduri el frutu) ha ganáu a la nochi. Es tamién un ritu de purifical. Lo malu y lo vieju se echa al fuegu.

3. EL AGUA. Hai un tercel ritu menus conocía: el ritu el agua. Mi madri siempri me contó que la mi agüela Benita siempri les tenía el agua de sieti juentis pa lavalsi antis del alba. Asina, idía, se quitaban los malis y no te queabas dormíu en tó'l añu. O sea, comu un ritu de purificación pol mé del agua.

Güenu, estus son los oríginis de los Sanjuanis y San Silveru. No hai que olvidal lo que de verdá se celebra: el solstitiu de veranu, el tiempu nel qu'el sol gana la batalla a la nochi, el tiempu nel que la nochi es más corta.

Jasta aquí lo religiosu. Pa'l que quiera vesital los nuestrus pueblus y venil de fiesta, vos digu que lo mesmu en Robrea qu'en Payu han atrasáu tó (menus la misa) jasta los días 27, 28 y 29 de juniu. Asina, vamus a tenel:

VIERNIS 27
A la tardi, el pinu (alreol de las 8)
A la nochi, verbena (alreol de las 11)

SÁBADU 28 y DOMINGU 29
A la mañana, incierru (alreol de las 12:30)
A la tarde, capea (lreol de las 6 y media)
El sábadu a la nochi, verbena

No pongu los programas de los dos pueblus porque son cuasi los mesmus. Ná más cambian dos cosinas:
El viernis a la nochi, antis de la verbena, se jadi el Capazu en Payu.
El viernis de madrugá (alreol de las 4) sueltan una vaquilla en Robrea (y dispués, chocolati nel bar "El Rebollar").

Pos ná, dagalis, a disfrutal de los Sanjuanis.

NOTA: la afotu es del Capazu de los sanjuanis de Payu del añu 2006

Palra d'El Rebollal ¡¡RESPETU Y OFICIALIDÁ!!